韩国历史名人：百结先生

日本秋天是收获期。这时候不仅家家户户的库房(곳간)里放满谷粮，更有让人觉得振作的“硿硿”舂捣(찧다)谷物的响声。这响声是对酷热(혹서)里农家们投入汗液的一种回报，而在其中还有一个相关新罗阶段角色的小故事。

从第十九代君主讷祇王刚开始，歌乐就刚开始盛行，而来到第二十代君主大慈大悲王阶段，歌乐声便无所不在了。而这一阶段在新罗徐罗伐(서라벌)，则出現了一个玄鹤琴(거문고)的名人。

这人全名是朴文良(박문량)，公年411年，他的爸爸是朴推上(박제상)。他之后前去高句丽和日本，协助扣满为人质事件(인질)的君王侄子逃往了中华民族。不知道是为被日本军把握住而在战败国衔恨而终(원한을 품고 죽다)的爸爸感到失望，還是为等候老公而化为“望夫石(망부석)”的妈妈而感叹，朴文良沒有挑选踏入官运(벼슬길)，偏要对公年4新世纪传于高句丽的玄鹤琴十分偏爱(사람이나 사물에 각별한 애정을 보이다)。大家都叫他百结老先生(백결선생)。“百结”源自“悬鹑百结(현순백결)”，意思是“破衣烂衫(옷이 남루하다)的模样，像毛羽不齐的鹌鹑(메추라기)一样”。朴文良因家境贫困，的身上的衣服裤子总要修补(꿰매다)百余次。殊不知这并沒有能摇摆不定百结老先生对玄鹤琴的激情，他将自身的所有喜怒哀乐(희노애락)都用琴声表述了出去。他的琴声慢慢做到了出神入化(절정에 이르다)的人生境界，乃至能够传出舂谷的响声来解愁。

韩半岛在三国时代之前，就早已刚开始栽种稻米、稊稗、粟(좁쌀)和高粱米(수수)等谷物，并将其制做成点心。来到三国时代，伴随着每个帝国全方位进到原始农业，点心的类型也越来越各种各样。腊月三十时，每家每户(집집마다)都会舂谷物做糕点，而家世贫困的百结老先生家中却没给谷物去做糕点。百结老先生的妻子听见隔壁邻居做糕点的“硿硿”声便热泪盈眶(눈물을 줄줄 흘리다)。见到这种，百结老先生即兴表演(즉흥적으로)拂琴做歌：

“东面隔壁邻居舂谷声，西面隔壁邻居砸米声，物品两侧硿硿然，年货礼盒好丰厚。但吾舍米桶已见底，衣橱内也无衣服。虽只破衣豆芽汤，荣启期仍可获吃饱穿暖。吾妻吾妻勿忧虑，富贵在天别奢求，虽只能枕臂而眠，也有梁鸿孟光好夫妻。”

听见这歌，百结老先生的妻子情不自禁(자기 뜻대로 되지 않다)地翩翩飞舞，连隔壁邻居妇女也跟随节奏跳翩翩起舞来，全部徐罗伐都填满着欢快背景音乐。之后百结老先生的小故事越传越远，在贫困的老百姓没法舂新米制做糕点时，就借相近的琴声来表述自身的情绪。大家称这类歌曲为“碓乐(대악)”。

实际上，人世间用歌曲来慰藉生活的人不仅这一例。在平整与艰险并存的人生路面上，许多的人依靠能够慰藉内心的歌曲，持续着人生道路。殊不知百结老先生用歌曲把大家的生活贫困变成精神实质上的富有，告知大家人生道路的幸福快乐不仅滞留在化学物质方面。从而我们可以很当然地想起为何新罗尊称他为乐圣(악성)，并那麼喜爱他的歌曲。