韩国历史名人：天才画家申润福

申润福(신윤복) (1758-十九世纪前期)。籍贯(원적)高灵，字笠父，号蕙园，与金弘道、金得臣合称北朝鲜三大风俗画家。他不但善于风俗画(풍속화)，还兼擅南宗风格的山水国画(산수화)和翎毛画(새 그림)。其代表作品是已被特定为珍贵文物(국보)第135号的《蕙园传神帖》，现个人收藏于涧松美术馆(간송 미술관)。申润福善于的风俗画，说白了，是以社会发展生活(사회 생활)问题的画类。与以花鸟鱼虫等大自然(자연계)內容为主题的山水国画不一样，风俗画的主题是“角色”。

农历五月初五亦名端午节(단오)。端午节那一天，意味着气血(양기)的数据“5”重合，变成一年中气血*火的一天。在北朝鲜时期，新春佳节(설)、中秋节(추석)和端午并称之为三大节日(명절)。每日生活在闺阁(규방)里的美女们也会在这一天走出去，在街边巷子口秋千(그네 뛰다 )，摇荡在夏初的晴空中。大家仍在爬满菖蒲(창포)的莲池(연못)边，或用菖蒲水清洗头，或食用菖蒲的露珠清肠排毒，为此渡过愉快的一天。*上有一幅画，把之上的场景所有收益在其中：四个裸体的女子在溪水冼澡(목욕하다)，另一女子单脚走上从树枝悬下的荡秋千，其背后的女子则幽然(유연하다)整理着用菖蒲水清洗过的秀发。从申润福的这幅画中，能够硬生生的感受到那时候的端午节风韵。

申润福与檀园金弘道并列入朝鲜王朝风俗画的代表者(대표자)，殊不知相关他的记述只在首尔各代书法家辞典《槿域书画征》里，以简洁明了详细介绍发生过。除开出生和风格，其他都藏匿于历史时间中的申润福，我们可以依据他是绘画署画员申汉枰的*分辨他生活的时代为18世纪末到十九世纪初。与申润福同是双璧之一的檀园金弘道根据私塾学堂(사숙)、民宿客栈(여인숙)、摔倒(씨름)等风俗画，构画出一般老百姓从业生活的模样，与金弘道、申润福一并被称作朝鲜王朝三大风俗画家的金得臣也用《编草鞋》和渡头上的《江上会饮》，也把庶人(서민)的生活主要表现得惟妙惟肖。

构画了在夜深人静男孩和女孩秘密幽会(밀회하다)的《月下情人》，绘制了在莲花池旁，儒生(유생)与卖淫女(기녀)玩乐的《莲塘野游图》，纪录了有闲阶级与卖淫女划艇去玩的《船游图》，在这种著作中，申润福用顺畅(유창하다)线框构画出大家微小(미세하다)姿势和心理状态，将表里不一的皇室们掩藏着的另一面用讥讽(풍자하다)技巧主要表现出去。此外色感出色的他，用一幅《美人图》勾画出朝鲜王朝女性的漂亮。

申润福把在儒教社会发展禁封的女性之美与男女故事做为主题呈现给全球。他对社会形态的极限挑战2，令他被原先的绘画署解雇。《蕙园传神贴》和个人收藏于国立中央历史博物馆的《弹琴》等名篇，使我们靠近曾在当代人正中间惊起惊涛骇浪的申润福的生活。

俩位超级天才美术家金弘道和申润福推动了朝鲜王朝美术界新的风格(화풍)，并从而推动了朝鲜王朝美术界的改革(혁명)。申润福的全球才能够说成像风一样来无影去无影(몰래 왔다 몰래 간다)的“风的画苑”。