韩国历史上*位女王：善德女王

现如今女总统在锐墨尔金属瓦(지구촌)里层出不穷。许多 国家常有女性入选国家的**人(최고령도자)。可以说在二十一世纪刮起了女性当权者的风潮。而在韩国历史上也是一位走上了*大统治权位的女性，她不可是韩国历史上*位女王，并且还为三国统一确立了基本。她便是善德女王(선덕여왕)。

尽管史籍对她的出世年代并沒有准确交代，但根据日本*开始的史籍《三国史记(삼국사기)》能够掌握到，善德女王是新罗第26代君主真平王(진평왕)的长女德曼公主(덕만공주)。公年632年，她走上了王位，开始了对新罗的16年执政。真平王当政53年，膝前无子嗣(슬하에 자식이 없다)，而且在23代君主法兴王建立了君主专制(중앙집권)国家的架构以后，新罗的王位只有由*大的真实身份阶级-圣骨(성골)承继。圣骨层就是指爸爸妈妈皆为王系，并与君王一起生活在皇宫的王室，这也是德曼公主能够承继王位的一个关键标准。而她走上王位，要比我国的女皇上武侧天(측천무후)早晨半世纪。

在继位一年前，也就是真平王53年，由于抵制德曼公主继位，发生了七宿与石品的造反。而在韩半岛外，我国李世民(당태종)都不赞同德曼公主承继王位，而与新罗关联十分冷淡。即便如此，韩国历史上的*个女王還是问世了，而这全归功于善德女王出色的聪慧。

《三国遗事》里以“善德王知几三事”问题，栩栩如生地呈现了善德女王的聪慧。据记述，善德女王预料了三件事。一是牡丹花(모란)的小故事。李世民派人把画着牡丹花的画和花籽赠给善德女王，結果女王说，这花对外开放时一定沒有香气。她又表述说，“画中的牡丹花虽美，可是周边却沒有蜜峰与蝴蝶花，因此花盛开以后一定沒有香气。”之后直到院子里的花开落，果真沒有香气。

第二件是玉门池(옥문지)恶性事件。公年636年的冬季，在灵庙寺(영묘사)的玉门池中有一群蜻蛙聚在一起鸣叫声，他们发火的模样十分像兵士。从而女王分辨它是百济在侵入，并一声令下，“女根谷(여근곡)里藏着百济的兵士，大家去杀死她们”。結果匿藏在女根谷的百济兵士被击溃。

第三个小故事是忉利天(도리천)的葬事。女王预见到自身将死，因此一声令下举办葬事，地址则是在忉利天。兵士们不清楚忉利天在哪儿，就向女王了解。女王回答，“在狼山(낭산)的南面”。之后善德女王确实是在她预料的那一天过世，十年后，文武双全老大在女王陵下修建了四天王寺(사천왕사)。而在佛书里，四天王天是在忉利天之中的，后代这才觉得来到善德女王的圣明。

于诚会干的善德女王从继位那一年起就向*各省外派高官赈济老百姓，又为农户立起能够观察星象的占星台，以占领人心。真平王三年国丧完毕的那一年，也就是公年634年，她把先父当政阶段应用的国号改为“仁平”，并对唐代一直维持自立自强的心态。此外她还修建“芬皇寺(분황사)”，使用佛家的能量去推进政冶。那时候新罗一直遭受外界阵营的入侵，战事一触即发(일촉즉발)。公年642年，百济义慈王(의자왕)率军在新罗中西部边境线抢去40多名女性，而新罗在汉江处的聚集点党项城，也遭受了高句丽和百济的单职业。在国家危难之际，善德女王派金春秋(김춘추)去高句丽恳求援兵，并任职金柔信为押梁州的郡主，去占领被占领土。此外对里她勤奋努力实现老百姓的团结一致，对外开放以便呈现新罗的整体实力，于公年645年修建了9层木塔皇龙寺(황룡사)，这一举动也为新罗文化创意发展趋势做出了奉献。殊不知公年647年，重臣毗昙(비담)和廉宗(염종)以女王软弱无能为托词策动叛变。善德女王做为“韩国史上*位女王”*后在内战中过世。十天之后叛变被前去镇压。

针对那位韩国历史上的*位女王，每一个时期对她的点评都各有不同。与唐代联合占领了高句丽和百济却又再次遭受唐代抑制的文武双全王(문무왕)阶段，善德女王因应对唐代所主要表现出自立自强的心态而遭受青睐。而在宪安王(헌안왕)阶段，大家则对女王继位抱以否认的心态。从而能够看得出新罗阶段女性的影响力并并不是很高。而即便如此善德女王仍然可以走上王位，由于她有女性独有的仔细，能够摆脱雄霸九州之难的工作能力。善德女王直至过世的那一刻，还仍然把国家和老百姓紧系于心，并为三国的统一确立了基本。可以说在新罗危急阶段，善德女王推动国家迈向了稳定，而她的出現也决不是不经意的。

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